p; 养兔子在现代很常见，但是在古代却无法理解，因为古代人直到汉代以前，还不知道兔子分公母，古代人认为兔子只有雌兔子，没有雄兔子，
《论衡》说：“兔舐雄毛而孕，及其生子，从口中吐出。”瞧瞧古人觉得兔子是，吃毛怀孕。
直到《木兰辞》中还写道“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”对兔子没有一个清晰的认知。
加上古代的兔子野兔居多，野性难训，所以养兔也非常不易。
不过，张则的兔子都是从农场中取出来的后世养殖兔。
有肉食兔，也有獭兔。
为了给顾雍解释，什么是养兔？
张则又足足花费了一天时间。
这才让顾雍明白，张则口中的养兔是怎么回事，如何区分雄兔，如何繁殖等等一系列问题。
此时的顾雍心中好似有千丈波浪翻滚，他不知道太守是从哪里知道这些事情的，
但是，他知道这绝对是一个非常有利于百姓的事情。
因为兔子，不但出肉，而且出皮毛，最重要的是，按照太守的意思，兔子繁殖快，而且不用吃粮食，路边的杂草，野菜都可以用来养兔，
这比起养猪来说，就有了一个很大的优势，毕竟现在人都吃不饱，拿什么养猪。
甚至，有些家庭在农忙之时，家中的幼童亦可采路边杂草养殖，不必占用家中劳力。
至于农闲之时，百姓也可以多一些谋生的手段，否则如果生产能力跟不上，只在夜间造人也不行呀！
按照张则的计划，普通的一个五口之家，养殖二十只兔子，便可有很大有粮可以卖兔皮，家中无粮，亦可用兔子抵挡一段时间的饥饿。
当然，这主要是对于百姓而言，张则心中也有自己的计划，他的计划就是，将来若北上洛阳，那里天寒地冻，士兵缺少御寒之物，到了那时，养兔产业也必然发展壮大了，那时便可为他提供大量的兔皮，用以缓解士兵所缺的御寒之物。
虽然，古代有动物皮毛做的衣服，可是单纯靠打猎能有多少，而且这个数量也不好计算，远不如养殖来的方便，
到时，能有多少兔皮，可以做多少衣服，都可以算出来。
当然，关于这些如今还不需要告诉顾雍，很多事情，发展到一定程度，变成一种“势”后，便迎刃而解了。
接下来，张则又花费了几天时间，把养兔的基本知识传授给顾雍，然后让顾雍整理成册，送往汉宁县。
顾雍离开以后，
张则决定下面的机会，便找来了郭嘉，此时千机谷的三大工坊郭嘉已经交给了铁毗照看。
而徐晃的军营中也新入了三千士卒，加上早有的一千老兵，如今千机谷中的兵力已经达到了四千人，这些新兵早已经训练了一个月，如今还处在增加体能训练的时期。
张则府邸的书房中，此时只有三人，蔡邕和郭嘉两人坐在左右，张则居于首位。
“子云，你的意思是要清查桂阳郡内豪强隐藏的人口？”蔡邕听完张则的话后问道，
“不错，蔡公以为如何？”
“这难度很大呀！”蔡邕叹气说道，
豪强问题，并不是现在就有的，东汉朝廷本身便是在豪强的基础上建立的。
想要清除豪强的也绝非张则一人。
这是牵一发而动全身的问题呀！
郭嘉听后，想了想，拱手说道：“主公可否听奉孝先说几句？”
“奉孝，你有什么想说的，”
“主公，天下豪强也并非一样，冀，青，豫，兖这等中原腹地的豪强，多为一姓为宗，多有数代流传，乃是为了兼并土地，扩大宗族，在地方作威作福。
而荆南四郡这里的宗族又有所不同，
这里的宗族大体可分为两类，一类乃是聚威望者为主，聚人而成宗族，此地以前的县令郡守，多有强加繁重赋税于山越之民，所以这类宗族多为对抗朝廷，却实乃为自保之策。
若天下安定，这类宗族，必然人心离散，自散而亡，
第二类宗族乃是，当地豪强为逞凶狠，招募宾客所成，这类宗族，逞凶斗狠，官民勾结，白天为民，夜间为匪，行事毫无底线，是为一大祸事。”
“因此，嘉以为，主公若想剿灭宗族之患，当依八字行事。”
“出兵有理，分而灭之”
张则听到郭嘉的话后，大喜，这就是郭嘉让张则喜欢的地方，不管张则想要做什么，郭嘉第一个考虑的问题，不是能不能做，而是怎么做，
顶级谋士层次的不同，可见一般。
第57章 太守大喜[2/2页]