，也是人的智慧。
但鱼儿本身难道真的没有“智慧”吗？也许，没有“人”的智慧，但一定有着鱼儿自己独特的智慧。
苏叶也曾利用过这种智慧，去悟道，去超越自己。但他本质上仍然是一个“人”。
而现在，他是越来越清楚了。一旦无法修正自己过去的基础，那么就算再怎样“超越”，也是有极限的。三乘法的浴火重生之所以会令许多人感到震撼，甚至连阿弥陀佛等诸佛也认可。正是因为，“浴火重生”，有着些许修复过去基础的功效。
然而很可惜的是，“涅??道”也仍然不够彻底。
摩醯首罗叹道：“只可惜，过去的好坏本身便是相对的。纵使我等能够全盘否定我等的过去，难道就能够新生和超越了吗？”
苏叶否认道：“当然不会。如果没有基础，超越就是空中楼阁。不过，这也是我所想说的。个体是无法变得完整的，那么……一个群体的概念呢？”
摩醯首罗的光辉微微凝起。
?终于理解了苏叶的意思。
实际上，摩醯首罗存在了如此久远的大岁月。?又岂能不理解？
是的。
在久远大岁月中，摩醯首罗曾见证过，一个个文明的消灭。
宇宙之中，有万族曾崛起，也有万族曾覆灭。
正法、像法、末法。这三个时期，的确是非常久远磅礴的时期。然而，对比于摩醯首罗从最初诞生到现在的时间，却还是渺小得很。
所以。
摩醯首罗，其实是见过三千魔王梦中的那种“世界”的。如果想的话，?也完全可以创造出那种世界。
这也就是所谓的，追求不同。
三千魔王为了那种“乾坤斡旋”的世界，可以献出生命，可以付出所有。
对那对于摩醯首罗来说，那种世界，算不了什么。那种世界也早晚会覆灭，何况那种世界本身也不是一个最为完美的世界。
只是，三千魔王生活在空虚中，所以才会如此地向往充实。
当然了，阿弥陀佛也见过那样的世界，并且也不认为那样的世界是“完美”的。所以?才会执着于普度众生。
但苏叶很显然，他的想法也颇为近似摩醯首罗和阿弥陀佛。
只不过，他从没有将目光放在追寻一个“完美”的世界上。苏叶的目光，放在的，是创造那些世界的“生灵”的身上的。
宇宙无限，岁月久远。
“人”的存在，在浩瀚宇宙中，也不过只有弹指刹那。
以虫豸；以走兽；以飞禽；以鱼龙。
以“人”。
以这一个个文明的“集合”，充当一个存在的“个体”。
这就是所谓的，由个体到群体。
也是苏叶认为的，可以达到一个趋近于完美“超越”的路途……
这也是苏叶，将薪火道，和涅??道，合而为一的道果。
前承薪火，后继涅??！
嗡！
那浩瀚时空大海之上，浮现出了一个个光点。
久远岁月以前被“冻结”的过去，此刻，忽然闪耀出了一个个“文明”的种子。
而他们的薪火，此刻……也在涅??！
第一百四十七章 合一[2/2页]