为当时便得道的大能着只有一人，那就是现在的天道，道祖鸿钧。只是现鸿钧早以一身合道，不会随意的出项在天地之间。只因道士飘渺无踪的。
“天空行者可认识道祖鸿钧？”越想越心渗的观世音为了得到答案，只能向眼前口气夸天的王皓义进一步验证到。
“鸿钧？不就是这天道吗？怎么不认识呢？只是他不认识我罢了。那个观音大士你的问题是不是太多了！”王皓义听到观音向他问认不认识鸿钧，到没没有多少在意，只是对这个问题很多的观世音有点不耐烦，观世音的问话使他联想到了现实世界中周星星大话西游中那个特别哆嗦只会唱一曲你寂寞吗的唐僧。
想到唐僧的哆嗦，在看看眼前这个观世音烦人的问题，王皓义心里就是一阵莫名的怒火。
恩，确切的形容就是，很欠扁吧！
这一切只是因为王皓义曾经在很多地方学到，并且明白了佛的本质。他深深的明白了佛教的宗旨虽然是救苦救难没错，但是他们提倡的是怎么做的？
他们讲究的是因果循环，报应不爽，不是不报，时候未到。佛教的这种做法明明就是叫普通人，逆来顺受，放弃抵抗，这只是一种精神安慰。这比之啊Q的思想还有之不如。说透了佛教思想其实原来印度国家旧时封建种姓思想的变种，只是被人修加改变，变的具有了迷惑性。魅惑大千众生，也正是因为如此，看看那些的历代统治者们，才会大力的宣传发扬佛教，以求达到愚民政策呢？更好的统治人民。
恰恰儒家的道义也是这样，于是乎佛家与儒家双双都被历代统治者接受并加以宣传利用。
慢慢千年的累积，百姓们终于变成了历代的君主们想要的那种心态，可是同时有那种懦弱心态的人也不仅仅的出现在了百姓的身上，就连那些身居高位掌握实权的人们身上，他们的懦弱也代表了整个华夏的懦弱，所谓的兵熊熊一个，将熊熊一窝就是这个道理。
华夏的百年屈辱史就是很好的证明。正因为如此王皓义才对佛教特别的不顺。
“呃！确实是小僧多嘴了！”明显感觉到王皓义恐怖实力的观世音明显不敢在王皓义面前造次，恭敬的道。
“那就这样了吧！我还在这里有事，没事的话！观音大士就不要叨扰在下了。”王皓义站在半空中冷冷的对观世音说道。
“呃……”观世音何尝碰到过如此蛮不讲理的人对于王皓义的逐客令直接就是无言以对。
“嗯？大士还有什么事情吗？”王皓义看着观世音没有丝毫离去的意思奇怪的问道。
第四十七章 大慈大悲观世音[2/2页]