为封号而存在的田产收回，只给他们保留阿堵之物。
有本事，那就重新考取功名，重新为大唐做贡献，重新成为郡王！
如若不能，就如当初的刘皇叔，该卖草鞋就去卖草鞋。”李承乾强势道。
“你……你想重启推恩？
不可能，你想的太天真了！
每个时代的情况不一样，不能一概而论！”
李世民果然是清醒的，每个时代的情况的确不一样。
更何况，推恩令已经用过了，清醒的人都有防备。
无论怎么样，李承乾并不想天下大乱。
“父皇，你误会了，此事就到此为止，我自有定夺！
现在来说第二件事，关于你封孔子为先圣那事，我希望你能收回成命！”
“什么？”
李世民猛然起身，瞪大了双眼。
大声道：“逆子，你可知道，为何他们都叫朕圣人？”
这个问题，一时间让李承乾愣住了。
历朝历代，关于皇帝的通用称呼是陛下。
但是历朝历代，皇帝还有一些独特的称呼。
比如宋朝的官家，就是其中的代表之一。
唐朝是圣人，但关于圣人这两个字的来历，或者有什么说法，李承乾还真不知道。
这就好像有些东西习以为常之后，根本就不会去深究一样。
“一看你这逆子就不知道！”
李世民倒背双手，挺着他那武将天生的将军肚，走了两步，背对着李承乾道：“黄帝内经中，将修炼境界分为真人、至人、圣人、贤人四个层次。
而我李家，你应该知道的，你皇爷爷牵强附会，以道家李耳为祖先。
也正是因为如此，儒家这边给了朕一些说法，最终定名为圣人。
朕也投李报桃，封孔夫子为先圣。
之所以不是贤人，因为那是道家最高的境界，朕还是得谦虚一下。
你如果要这样做，首先否定的就是圣人这两个字，也就是我大唐皇帝的代称，你可明白？”
李承乾微微皱眉，这的确是个问题。
皇权这东西，名是很重要的，不是需不需要的问题，而是必须。
因为皇权，有一层独特的神圣性。
没了这层神圣性，皇权的根基就没了。
“你先说说，为何要朕收回成命？”李世民问。
李世民真的觉得，虱子多了不痒了，他现在只想知道为什么。
从李承乾的话里面，他早已经觉察出来，李承乾的野心很大。
那种野心，是他都看不明白的。
所以，李承乾做事，总有一种堂皇霸气的感觉。
“父皇，自夏启开启家天下，到始皇帝一统九州，再到汉武帝独尊儒术，实行外儒内法之后，家天下的模式已经彻底固定。
但，这就导致一个问题，不管是黎民百姓，还是士大夫，再或者各种大大小小的家族，都没有国家的概念，只有家国的概念……”
李世民听到这里，突然打断道：“家天下朕能懂，你口中家国和国家的区别，是什么？”
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第46章 李世民：逆子，你可知圣人两个字的来历？[2/2页]