所以基本上看不到这一辈的孙子了，所以属于是未来的孙。
60岁叫晜孙“晜”古代的时候同“坤”音。
七世孙叫仍孙，“仍”字有延袭之意，仍孙，指的是沿袭，一脉相承下来的孙辈。
八世孙叫云孙，云在空中，而且是虚无缥缈的。
九世孙叫耳孙，比云孙还要遥远的就只能是有所耳闻了。
当然了，还有另外一种说法，古人认为肚子里的婴儿耳朵最后成型的，恰好也对应了最开始的鼻祖。
中国人是个熟人社会、人情社会。“亲”也有远近疏密之分，大致可以分为宗亲，姻亲与朋亲三类。从中衍生了“五服”“六亲”等等，这些都是我们耳熟能详的，但是又似乎不太清晰的概念。
什么是“五服”呢？在中国同姓同宗之人，将血脉相承的顺序，也有亲疏之别的，我们常说谁和谁是没有出“五伏”的兄弟，通俗一点的说法就是两个人是“进门儿的”
许多地方都有“五服之内为亲”的说法，指的是由自己往上数五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己。指的是同出一个高祖的人都是亲戚。从高祖到自己为五代，就被称为是“五福”。其实它最初的含义是指晚辈为过世的长辈所要穿着的丧服的样式。轻者服重疏者服轻，依次递减，共分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，是为五服
一般情况下家里有婚丧嫁娶之事都是五服之内的人参加的，出五服的意思就是亲戚关系已经超过了五代，不再为之丧服，所以叫“出服”也被叫做“出五服”。
那“六亲不认”指的又是哪六亲呢？
我们通常会把不通情理，连亲属都不照顾人称之为六亲不认，六亲历来的说法不清，其实历史上的“六亲”有特订的内容，其中有代表性的说法为三种：
第一种是《左转.昭公二十五年》中所说的父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾及姻亚。
第2种根据《老子》里面说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
第3种依据《汉书》里面说以父母、兄弟、妻子为六亲。
而我们现代人是把血缘和婚姻关系里面的最为亲近的称之为六亲。
父亲为一亲，包括了父亲的亲戚。
母亲为二亲，包括了母亲的亲戚。
兄弟为三亲，包括了嫂子、弟媳。
姐妹为四亲，包括了姐夫、妹夫。
夫妻为五亲，包括了公婆和岳父岳母。
子女为六亲，包括了儿媳妇和女婿。
所以我们当今的“六亲”实际上是血亲和姻亲的泛指，不再局限于六种亲属，这些称呼的意义在于，我们炎黄子孙都有非常深厚的寻根情结。“我从哪里来”这个命题从古至今都贯穿了我们的每个人的一生。而家谱既记载了先人的丰功伟绩，也记载了先人的耳提面命，是几千年文化文明的结晶。
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什么叫祖宗十八代[2/2页]