孙权把顾、陆等大族子弟拉进政府，给他们高官厚禄，却把权力的核心攥得死死的。
顾彦曾托关系想谋个文书笔吏的差事，却被张昭等用一句 “孙将军广纳贤才，唯德唯能，方可入世” 挡了回来。
顾彦就此眼睁睁看着孙权重用淮泗武将们征战黄祖抵御曹操，眼看着孙权重用流亡江东的北方士族诸葛瑾、步骘等将江东治理得井井有条，眼看那僭越称帝的袁术之女以 “孙权夫人” 的身份，穿着素布裙钗走进顾氏曾经的庄园视察农桑，顾彦的五脏六腑都像被浸在酸水里。
“哼！袁术奢侈僭越之辈，天下人尽唾弃之！一个破落的袁家女，也配来我江东指点农事？还写书挣钱！” 顾彦对着茶杯冷笑。
在他眼里，袁绮绮的节俭是作秀，她的亲民是笼络人心，连她搞出来的 “吴钩歌舞团”，都像是北方士族渗透江东的细作。那些登台的姑娘里，多少是北方流民的女儿？
“孙权纵容她如此，无非是想借这些 “新风尚”，稀释咱们江东本土士族的影响力！”
顾氏主家的隐忍，以及与孙权的合作，在顾彦看来是懦弱；北方士族的风光，在顾彦看来是掠夺；孙权夫妻的 “贤明”，在顾彦看来是彻头彻尾的骗局。
那镇江老辕有《死对头们》席卷大江南北，占领男性阅读市场。他建业老苟就能写出《夫人彪悍》撕开孙权夫妻的伪装，将那女人的手段一一呈现。
那袁夫人能写《乱世养猪指南》收买人心，他建业老苟就能写《乱世养姬指南》讽刺揭露她的歌舞团实质。
顾彦写《乱世养姬指南》时，笔尖几乎要戳穿纸页。
“那个妇道人家，如今写些养猪喂鸡的俗事也能扬名？我这满肚子的‘学问，倒不如几头猪金贵？”
顾彦所谓的 “学问”，除了诗书上的教条，还有在青楼听来的荤话，还有野史歪传力后妃争宠段落的歪理。这些年，顾彦见惯了士族纳妾、权贵买姬，竟琢磨出一套歪理：女子本就是玩物，只要拿捏得法，便能让她们服服帖帖。这等 “心得”，难道不比养猪高明？
“凭什么？” 他学着那起粗人，往砚台里啐了唾沫。
更让他眼红的是吴钩歌舞团的风光。那些姑娘们凭技艺登台，受众人追捧，连寻常百姓都喊她们 “老板”，这在他看来简直是 “乾坤颠倒”。
“女子就该待在后院，学女红、练媚术，供男人取乐才是正途。” 顾彦越想越气，索性关起门来，把那些龌龊心思写在笔下，特意起了个《乱世养姬指南》的名，还在扉页上画了个搔首弄姿的女子模样。
顾彦更有精细的盘算：如此一来，这册子定能吸引那些好声色的权贵子弟，不愁卖不上价；二来，他若是能再借此出名，说不定能被哪个反对孙权的大人物相中，当个幕僚军师混口饭吃；三来，他就是要恶心恶心那些追捧袁夫人的人。你袁夫人不是教女子自立吗？我建业老苟偏要写本 “驯姬经”，看看这天底下的男人究竟喜欢什么！
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第340章 建业老苟再写《乱世养姬指南》[1/2页]