黑羊在角落里席地而坐，不远处还躺着几个僧侣和穿着西装的中年男人。
而其中，一位僧侣手中紧紧捏着一个红色盒子。
盒子上交叉覆盖着奇怪符咒、且缠绕着注连绳。光看盒子本身，就给人一种肃穆之感。
但此刻盒子半开着，符咒边角像是被烧焦了般，注连绳也松松垮垮的掉在了地上。
“呃呃……”
黑羊仰头看天，忍不住发出了不太舒适的呻吟。
不知道是不是因为能力使用过度，他总感觉眼皮一直在跳，脑子还突突的发疼。
“望……伊藤……望……”
像是这样就能抚慰疼痛一般，黑羊用手背盖住眼睛，轻声呢喃着伊藤的名字。
伊藤望，是给予自己希望、让自己不再迷茫的“神明”兼“家人”。
据黑羊所知，在人类世界里“望”这个词语的寓意是很好的。所以他非常喜欢、也觉得“望”这个词语非常适合伊藤。只可惜，伊藤本人似乎并不喜欢，只让其他人称呼姓氏。
但说实话。
先不说别的，以任何旁观者的角度来说，黑羊这都属于纯粹的滤镜过厚。
伊藤和这个名字的确不适配。他离好人都还有亿点点的距离，就更别提“希望”什么的。这部分被霸凌的那些同学最有发言权。
无论最开始黑羊认识的伊藤望是怎样的，现在他的那些所做所为都无疑不诉说着他是一个彻头彻尾的混蛋。
明明算是在教堂长大的，但圣经中所倡导的爱、宽恕、正义与和平在如今的伊藤身上不能说是很少，甚至能说是压根没有。
但黑羊可并不这么认为，甚至相反……
黑羊认为，伊藤的行为可敬且伟大、极具有奉献精神，而且始终坚持自我、不会因他人的话语而改变。同时，还是引导他走向“正道”、对他来说等同于“神明”的存在。
只不过，在黑羊眼中如此完美的伊藤，也有黑羊不理解的地方。
黑羊始终不明白，为什么伊藤之前会将结城幽认定为“头羊”，甚至觉得他有可能就是他们教义中的“圣子”，并因此而那样的看重和崇拜着结城幽。
在伊藤、以及伊藤祖父所信仰的教派里——
【诡异是因为人类这些年来的新罪和不敬而出现的存在，是缘自上帝的惩罚。】
【过去人就曾惹怒过上帝，然后受到了惩罚、只能生活在罪与死的阴影之下。】
【但上帝除了严酷以外，也有宽容爱人的部分——“圣子”。于是便有了第一个“圣子”耶稣祂降临人间，在黑暗的时代教育和引导了人类、为人类提供了救赎之路。】
【天父无情，降下惩罚！但“圣子”却愿意奉献自我拯救人类，所以“圣子”才是真正的救世主，是真正的怜爱人、属于人的神明！】
【面对新的“灾难”和“惩罚”，怜悯的“圣子”也会再次化身为人类的模样降临于世间前来承受和净化人们的罪孽！在这个过程中，人们应反思自己的罪，同时衷心的期待“圣子”的再次降临与救赎，并为其奉献一切。】
【而只需等待“圣子”降临、并侍奉其完成赎罪祭，一切就都会恢复成原貌。】
【人们终会获得救赎。】
【诡异们也会在那之后被净化、为他们所用。】
其中，“头羊”就是在等待过程中暂时引导人们团结，引领羔羊找到“圣子”、并帮助圣子实现赎罪祭的角色。
只是与伊藤不同。黑羊更倾向于伊藤才是那个存在——因为伊藤才是他的“头羊”、他的“神明”。
只不过，羔羊一定会跟随“神明”的旨意行动、羔羊也不需要理解神，于是黑羊虽一直感到疑惑但也从来没有质疑过。
好在后来，伊藤又重新进行了判断——他认为结城幽已经失去了“圣子”的资格、也无法成为合格的“头羊”。
黑羊便立刻将结城幽看做迷惑和蛊惑伊藤的魔鬼，并庆幸于他们发现的及时。于是，他提出了给予魔鬼审判—
第250章 血债梦偿[1/2页]