别。”
a：“这句话应该对你自己说。你的真如是什么？”
b：“寂灭小乘之道，真如大乘大道！”
a：“你的执就是知，明明迷迷糊糊，偏偏自以为清清楚楚。”
b：“你这么执着干嘛呢，等你灵识融入虚空，你就明白寂灭跟真如的区别。”
a：“我执着了什么？执着了你么？你算什么值得我执着？我算什么值得你执着？”
b：“你执着于寂灭，没有我，也没有你。无我无相，哪里有一死永生？我都说了你根本不知道寂灭跟真如的区别，寂灭不是无余涅槃，如如不动，真如如来，还不懂？”
a：“我且问你，佛现在是死是活？”
b：“我神识融入过虚空，很清楚寂灭跟真如的区别，佛现在，过去，未来一直如如不动。”
a：“你也太自以为是了！”
b：“你老是纠结一个应化身干嘛呢？我就奇怪了。要知道一切所见皆为幻象。”
a：“谁跟你纠结化身了。是你一直纠结不存在的存在，包括我。”
b：“一切所说皆是应化身弘法，你纠结个什么呢？没有你我，都是幻象。”
a：“压根没当回事，纠结什么？能论的不是道，能辩的不是法，能见的不是佛。人人都是佛，人人都是魔，只是机缘未来。只因诸年纷繁。”
b：“你说的对，道本强名，但是不是所有人都懂，应化身弘法需要入世。所以我说我们这么辩论根本无意义，应化身只为弘法，幻象而已。没有时空，缘起性空。”
a：“你悟了那么多，为何还有执？真如是执。寂灭是执，真如可以是寂灭，寂灭也可以是真如，它们都不过是一个名字和代号。”
b：“我都说了是方便应化身弘法，如果普通人不懂，我就解释给别人明白，弘法而已。”
a：“弘法首先要明法，不是对的人，法不传六耳！不到时机，不过揠苗助长，那你与魔何异？”
b：“如果你执着于什么都不说，那么我们的知识又从何而来，弘法只是弘法，不要老是纠结应化身的入世行为，人人都有佛性。那是别人的执念，跟我何干？我自弘扬我法。能度化便度化，不能读化也随缘。佛魔无异，一体不二。”
a：“哈哈哈哈，如此这般，希特勒是真佛，灭世真法。”
b：“呵呵，都一样，没区别。”
a：“但是依旧有善恶，阿修罗王舍身咒，最后依旧是无间地狱。”
b：“善只是生灭频率高到一定境界，恶只是生灭频率低到一定境界，然而密度不同，感知不同。”
a：“人间无善恶，何须你弘法？”
b：“你根本不清楚宇宙本源是什么，纠结佛魔有何意义？等你找到本源自我再说吧，你入魔了。你要真清楚，就不会纠结佛魔，不会纠结善恶。”
a：“哈哈哈，有佛才有魔。我连佛都没有，如果你真懂，就不会强调弘法。”
b：“混沌阴包阳精，阴阳合而生万物，万物皆是各种元素化合作用的生产物，一切都是幻象，没有灵的念，没有对应的坐标点，就什么都没有。意念对应坐标，才有我们的意识幻象。即使无我无你无他，宇宙本源太一依然存在，真如如来，如如不动。四大编织之身，肉体凡胎，六根六识不净，不修行如何回归馄饨本源。地球是囚牢，肉身是鼎炉，寂灭真如不过元素的化合变化生灭频率密度而已。”
a：“你的法就是这样么，一会求自身自在，一会又弘法。”
b：“没有任何法，真相就是这样，真相就是太一规则。无常变迁，恒常不变。”
每个人，都有自己的缘法，总之，道是不可说。
高阶谈经论道[2/2页]