;曹冲有些疑惑。
“属下营中，以及荀见先生营中，自然都是君侯的人，里面或许有其他人的暗子，但总归不多就是了。”
听完辛敞的话之后，曹冲点了点头，看起来像是在思考的模样。
被辛敞这么一说，这南营的局势就有些明朗了。
首先，不管曹冲要怎样动作，这个王石是动不得的，即使要动，也得神不知鬼不觉。
曹泰也是不能轻易动弹得，不仅仅是因为曹仁得关系，还有那些宗亲得关系，曹家宗亲现在人杰虽然不多，但是耐不住他们关系多啊！
他们作为曹家人，都是可以直接见曹C的，万一把他们惹毛了，他们岂不是会天天去烦曹老板，而曹C为了让这些人少烦一下他，稍微惩戒一下自己就不是说不过去的事情了。
到了现在，曹冲最能动的，也只有卫浴那一营了。
如此算来，南营之中，自己也有了三万人了。
三万人不多，但也不少，关键时刻，便可以改变局势。
当然，以现在的三万南营士卒，自然是改变不了多少时局的。
他们虽然是士卒，但总归不完全是自己人。
曹冲要的是完全听从自己命令的人，换一句话说。
曹冲要的是Si士。
上万人的Si士！
这看似不可能，其实也有可能。
在认知这个问题之前，我们需要明白另一个问题。
古代Si士是怎么练出来的？
如果是说豢养Si士，有些Si士是恩义换来的，有些Si士是用其亲人X命威胁来的，有些Si士是通过洗脑洗出来的，这些和现代没什么大区别，譬如那些**的（邪）教信徒，譬如那些黑社会组织。
若是说诸如春秋战国时期蔚为可观的Si士阶层是如何练就而成的，那就得另当别论了。
一切问题都要放到其特定环境中去看待。
譬如春秋战国，这是一段持续了550多年的乱世，大多数人活不过三十就Si于战乱、饥荒、匪盗、瘟疫，今天活着，明天就可能Si去，真实的发生在每个人的身边，和今天人均寿命七八十的年代截然不同。
与其在一个月后Si于可能的兵祸、在半年后Si于可能的饥荒、在一年后Si于可能的瘟疫，宁可选择有追求有价值的Si，重道轻Si就是在这样的背景下产生的。
在今人看来，太子丹只是给了荆轲些许好处，就笼络荆轲为他卖命，但在彼时，人市上面一个金饼就可以买很多命回来，每一天都有无数人Si在各个角落里，超过半个千年里，Si几万、十几万、几十万人的战争和灾荒bb皆是，荆轲若没有去刺杀秦王，他十有**会是其中一个默默无闻的Si者，如同长平之战被坑杀的20万（另说40万）赵兵一样。
荆轲不是为太子丹赴Si的，而是为了追求自己的人生价值。
作为一个刺客，一个武者，能够千古留名，成为堪b甚至超过专诸豫让聂政这些前辈的人物，荆轲Si得其所。
在Si亡随时都会降临的背景下，人们更关注的是如何能够不枉此生。
孔子说“朝闻道，夕Si可矣”，孟子说“舍生而取义者”，老子说“人之生也柔弱，其Si也坚强”，墨子说“争一言以相杀，是贵义于其身也”这些先哲们并不是在说生命不足惜，恰恰相反，他们是在说，生命是非常可贵的，有限的生命里，应当有所追求，以至于Si这种极端的状况也是可以去面对的。
Si士是指敢Si的勇士，荆轲专诸这些刺客只是其中的一种，还有易水送别荆轲而后刺杀秦王的高渐离、有坚守史家之道记下“崔杼弑其君”从容赴Si的太史三兄弟、有隐居不言禄焚身于山的介子推母子、有背骂名暗中抚养朋友遗孤而后自杀报友的程婴.....
这是春秋战国时期的Si士，也是中国历史上最著名的Si士，后来的Si士，从没有超过他们的高度。
在东汉末年，魏晋之初，Si士的培养与春秋战国时期的不同。
经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识，仗义轻生、慷慨任侠的风气确因乱世而起，但是即便在春秋战国时期，也不全然是为大义或追求自我价值而Si的Si士。
人为因素也是必不可少的，b如权谋之道、驭下之术、私相授受、金钱利诱、遍施恩义以期将来有所报。
从这方面来说，司马懿的Si士就是这个时代圈养Si士的典范。
不过...
以司马懿练就Si士的方式成本太高，成为Si士的人毕竟太少。
这一点与曹冲的期望不符。
曹冲所谓的Si士，是另外一个概念。
换句话说，曹冲所谓的Si士，是一支有信仰的军队。
即使是在后世高武时代，解放军凭借着信仰信念便让米国佬在三八线不得寸进。
那么...
如果这支军队到了这个时代。
那...
会如何呢？
第四十一章 死士！[2/2页]